рии более крупная нация запрещает национальным меньшин-
ствам использование родного языка в публичной жизни, обра-
зовании, закрывает книжные издательства и средства массо-
вой информации.
Самый цивилизованный путь объединения разных наро-
дов * формирование много-национального государства, где со>
блюдаются права и свободы каждой народности. В подобных
случаях несколько языков являются государственными, на›
пример, в Бельгии —— французский, датский и немецкий, в
Швейцарии * немецкий, французский и итальянский. Одна-
ко даже при самом удачном стечении обстоятельств на бытовой
почве между представителями разных национальностей всегда
существуют трения, конфликты, предубеждения и неприязнь.
Причиной выступает так называемый этноцентризм.
ЭТНОЦЕНТРИЗМ — уверенность в правоте собственной куль-
туры, склонность либо тенденция отвергать нормы другой
культуры как неправильные, низкие, неэстетичные.
Люди часто относятся с пренебрежением или высокомерно
к народам, обычаи которых им кажутся странными или непо-
нятными. Племена, украшающие носы кольцами, представля—
ются им дикарями, мужья, имеющие десять жен, считаются
безнравственными, блюда из насекомых —— отвратительными,
Они считают правильным только свой образ жизни,
Этноцентризм станОВИтся причиной крупномасштабных
конфликтов и войн. На индивидуальном уровне он создает не-
нужные затруднения при общении представителей разных
культур и народов. Расовая и национальная нетерпимость
представляет собой бытовую разновидность этноцентризмат
Она не закрепляется законом страны, не поддерживается су-
дебными и карательными органами, но возникает стихийно в
массовом сознании и поведении людей.
В 1991 году в немецком г. Хойерсверда неофашисты и
«бритоголовые», вооруженные ножами и газовыми пистоле-
тами, разгромили общежитие вьетнамских и мозембикских
беженцев. В еще больших масштабах это повторилось в
1992 году. Против вспышек национальной и расовой нетерпи›
мости резко выступили население страны, ведущие немецкие
политики и печать. В ответ на вылазки неофашистов более
147
